Sual: Eski talebeler hocalarına yani mürşid-i kâmile karşı edebe nasıl
riayet ederlerdi?
CEVAP
Ahmed Yesevî hazretleri buyuruyor ki:
Talebenin hocasına karşı riayet etmesi gerekli şeylerden bazıları şunlardır:
1- Hocanın, talebelerin hepsinden efdal olduğunu bilmek ve ona tam tâbi
ve teslim olmak. Ona uyarak, yiyip içmek veya uyumak, ona uymadan gece sabaha
kadar namaz kılmaktan ve her gün nafile oruç tutmaktan daha faydalıdır. Zira
birincisinde, uymak ve teslimiyet, ikincisinde ise, kendi kafasına göre hareket
etmek vardır.
2- Talebe, uyanık ve dikkatli olmalı, hocasının söz ve işaretlerini
anlamalıdır.
3- Hocasının bütün sözlerinden ve işlerinden razı olmalı ve ona itaat etmeli.
4- Hocasının özel hizmetinde veya emrettiği bir hizmeti yaparken gayet atik,
dikkatli, ağırbaşlı olmalıdır. İsteksizlik, gevşeklik hâli, hocasının
rızasızlığına sebep olabilir. Onun rızasızlığı, silsile yoluyla Resulullah
efendimize gider; zira İslam âlimleri Onun vârisleridir.
5- Sözünde sadık olmalıdır. Hocasının büyüklüğü hususunda hiçbir zaman
şüpheye düşmemeli ki, şüphe onun felaketine sebep olabilir.
6- Hocasına itaatte ve teslimiyette çok titizlik göstermeli.
7- Hocasının ufak bir işareti ile bütün malını ve mülkünü fedaya hazır
olmalı, bunda en ufak bir tereddüt hâli bulunmamalı.
8- Hocasına ait özel hâl ve sırları gizlemesini bilmelidir.
9- Hocasının bütün hareket ve sözlerini dikkatle takip edip bunlara uymakta
gevşeklik göstermemeli.
10- Allahü teâlâya kavuşmak yolunda, kendisini vasıta yaptığı hocası için,
her fedakârlığa hazır olmalı. Onu sevenlere dost olmalı, sevmeyenlere ve
düşmanlarına sevgi göstermeyi öldürücü zehir bilmelidir.
Talebelik kolay mıdır?
Sual: Eskiden Âlim ve evliya zatlara talebe olunuyormuş. Herkes talebe
oluyor muydu? Talebeyi imtihan ediyorlar mıydı? Talebe nelere dikkat ediyordu?
CEVAP
Yunus Emre kırk yıl odun taşır, sırtı yara olur, bir gün kendi kendine (Bu
kadar sene çalıştım, fakat hocamız bana bir derece bile vermedi) der.
Bu durum hocasına malum olur. Yunus Emre yine bir gün dağdan odun getirmeye
gider. Odunu yükler sırtına, dönüş için koca dağın tepesine çıkar. Burada şehre
inmek için dinlenirken, iri yarı genç bir delikanlı yanına gelir. 60 lık ihtiyar
olan Yunus Emre'nin odununu alıp tepeden aşağı getirdiği yere yuvarlar. Halbuki
Yunus Emre’nin o odunları toplaması birkaç saatini almıştı. Zira eğri odunları
almaz, düz odun toplamak için dağ tepe dolaşırdı. Yunus Emre kızar ama sadece “Evladım
ben genç olsaydım bu zulmü bana yapamazdın” diye söylenir. Genç delikanlı
kerametle hemen şeklini değiştirir, Yunus Emre bakar ki bu genç kendi hocası.
Özür dilemeye başlar ama hocası der ki:
Evet, kırk yıldır odun taşıyorsun, ama benlikten kurtulamadın, ben genç
olsaydım dedin, eğer BEN demeseydin seni çok yüksek makamlara eriştirirdik.
Tevazuu elden bırakmamalı, benlikten uzak kalmalı ki bir şeye kavuşmalı.
Tecrübeli Yunus Emre bir şiirinde der ki:
Tevazu ile gelsin, kimde erlik var ise.
Merdivenden iterler, yüksekten bakar ise.
Kim ki yüksekte gezer, er geç yolundan azar
Dış yüzüne o sızar, içinde ne var ise.
Aksakallı bir koca, hiç bilmez ki hal nice
Boşa gitmesin hacca, bir gönül yıkar ise.
Talebeliğe talip olmak sıkıntıya talip olmak demekti. Bunu her babayiğit
yapamazdı. Bunun için talebelik zordur, odun taşıtırlar, ciğer sattırırlar,
zehir tattırırlar, hepsine katlanmak gerekir.
Hazret-i Musa Peygamber iken Hızır aleyhisselama talebelik yapmıştır. Onun için
âlimler (Talebe, rütbe itibarı ile hocasından üstün olsa da, hocasına tevazu
göstermelidir. İlim talebesi, ilme ve ilim öğreten hocasına hürmet etmedikçe,
öğrendiği ilmin faydasını göremez) buyurmuşlardır.
Tevazuun aşırı şekline temellük denir. Nefsini zelil etmek demektir. Bunu yapmak
caiz olmaz. Temellük, ancak hocaya, üstada, âlime karşı caizdir. Hadis-i
şeriflerde buyuruldu ki:
(Üstad hariç, temellük mümin ahlakından değildir.) [İ. Maverdi]
(Hocaya hürmet eden, Rabbine hürmet etmiş olur.) [İ. Maverdi]
(İlim öğrendiğiniz zata tevazu gösterin!) [Taberani]
Eskiden sadık bir talebe, hocasına hürmet olarak onun kapısını çalmaz, çıkmasını
beklerdi. Hocasının hakkının ana-babasının hakkından önce geldiğini bilirdi.
Hocasına hürmet göstermedikçe, ilimden fayda görmeyeceğini anlardı. Hocasının
yanında izinsiz konuşmaz, konuşmak icap edince de az konuşurdu. Mecbur
kalmadıkça sual sormazdı. Hocası, kendisine hitap ederse, ona bakar, başka hiç
bir yere bakmazdı. Hocasından hoşuna gitmeyen bir işi görürse, kötü düşünmezdi.
Hazret-i Musa ile Hazret-i Hızır’ın kıssasını hatırlardı.
Abdullah-ı Ensari Hirevi hazretlerinin (Ya Rabbi! Dostlarını öyle yaptın ki,
onları tanıyan sana kavuşuyor, sana kavuşamayan onları tanımıyor) buyurduğu gibi,
Hak teâlânın rızasına kavuşmak için hocasının rızasına kavuşmayı, talebe kendine
şart bilmeli. Hocasının kıymetini bilmeli, ona tam teslim olmalı. Cenab-ı Hakkın
rızasına kavuşmak için hocasının sohbetini büyük nimet bilmeli.
Talebe edeplerden birkaçını yapamadığı için üzülürse ve edepleri yerine
getiremezse, yani uğraştığı halde başaramazsa affa uğrayabileceğini, aksi
takdirde edepleri gözetmez ve bundan dolayı üzülmezse, hocasının feyz ve
bereketlerine kavuşamayıp helak olacağını bilmeli. Talebe bilmeli ki, hocasının
her işi, kendisine iyi ve güzel görünmedikçe, onun yüksekliklerinden hiç birine
kavuşamaz. Hocasına sevgi ve bağlılığı olmakla beraber, içinde ona karşı kıl
kadar bir beğenmemek bulunursa, bunu felaket bilir. (Mektubat-ı Rabbani)
İlim ve sanat öğretenlerin hakkı büyüktür. Ustasına hürmet eden yoksulluk yüzü
görmez. Ustasına hürmet etmeyenin de kazancının bereketi olmaz. Hadis-i şerifte,
(Babalar üçtür. Bunların en iyisi ilim öğretendir) buyuruluyor. İlim
öğreten zat, baba olarak bildirilmiştir. İlim öğreten üstadın duasını almaya
çalışmalı! Hadis-i şerifte, (Babanın çocuğuna duası, Peygamberin ümmetine
olan duası gibi makbuldür) buyuruluyor. İlim babası olan üstadın duası,
elbette daha kıymetlidir. (İmad-ül islâm)
Hazret-i Ali’nin, (Bana ilimden bir harf öğretenin kölesiyim) buyurması, hocaya
hürmetin önemini göstermektedir. Bir harften maksat, ilimden bir meseledir.
İmam-ı Şafii hazretleri, bir çobanı görünce ayağa kalkar. Yanındakiler, (Bu
çobana hürmetinizin sebebi nedir?) diye sual edince, (Bu zat, bana kitaplarda
bulamadığım ilimden bir meseleyi öğrettiği için, yani benim hocam olduğu için
hürmet ediyorum) buyururdu.
Doğru yolu bulmamıza sebep olanlara, bize çok lüzumlu ilimleri öğretenlere,
gösterilecek hürmetin önemini idrak etmeye çalışmalıyız! (R. Nasıhin)
Şihabüddin-i Sühreverdi hazretlerinin vasiyetinde yazılı hadis-i şerif şöyle:
(Üstadına hürmet etmeyen, üç türlü belaya maruz kalır:
1- Kendisine bilgi müyesser olmaz.
2- Bildiklerini de unutur.
3- Ömrünün sonunda fakirliğe duçar olur.)
Hoca hakkı, ana-baba hakkından daha üstündür. Çünkü, ana-baba evladı büyütür,
bakar. Kötülükten, haramlardan korur. İbadete alıştırır. Hoca ise, hem dünya ve
hem de ahiret hayatını kazandırır, din ve diyanetini, Ehl-i sünnet itikadını,
farzları, haramları öğretir. Dinini, imanını öğreten ana-babanın hakkı, hoca
hakkından da üstündür.