Sual: Tasavvuf büyüklerinin bir mezhebe bağlanmadıkları, mutlak
müctehid oldukları söyleniyor. Böyle bir şey var mıdır?
CEVAP
Tasavvuf büyüklerinin hiçbiri, dört mezhepten ayrılmamıştır. Dört mezhepten
ayrılmak, İslamiyet'ten ayrılmak olur. Tasavvuf büyüklerinin hepsi kemale
gelmeden önce bir fıkıh âliminin mezhebinde idi. Mesela Cüneydi Bağdadi,
Süfyan-ı Sevrinin mezhebinde idi. Abdülkadir-i Geylani, Hanbeli; Ebu Bekri Şibli,
Maliki; İmam-ı Rabbani; Hanefi, Harisi Muhasibi Şafii idi. Zamanla mezhepte
mutlak müctehid olanlar oldu. Mezhepte mutlak müctehid, dört mezhebin imamları
gibi müstakil müctehid değildir.
Tasavvuf ehlinin mezhebi yoktur demek, mezheplerin hepsini bilir, hepsini
gözetir, evla olanı, ihtiyatlı olanı yapar demektir.
Tasavvufun yüksek derecesine varmış olan arif-i kamiller, zevk ve vicdan ile
ictihad sahibi olurlar. Helal olan şeyleri, güzel kokuları ile, haramları da,
habis kokuları ile anlarlar. Bir Arif-i kamilden feyiz almadıkça, ictihad
derecesine yükselmek mümkün değildir. Bu dereceye yükselen Velinin, bir mezhebi
taklit etmesine lüzum kalmaz. Onların Hanefi, Şafii olduklarını söylemeleri, bu
dereceye yükselmeden önce taklit etmiş oldukları mezhepleridir.
(Mizan-ül-kübra)
Dört mezhepteki fukaha yedi derecedir:
1- Müctehidi fiş-şer: Mutlak ve müstakil müctehiddir. Dört mezhebin
imamları böyledir.
2- Müctehidi fil-mezhep: Mezhebde mutlak müctehiddir. Müntesib müctehid
de denir. İmam-ı Ebu Yusuf, İmam-ı Muhammed gibi. İmam-ı Gazali, İmam-ı Rabbani
gibi.
3- Müctehidi fil-mesail: Bunlar meselede müctehiddir, mezhebinin
delillerini bilir. Ortaya yeni çıkan meselelerin hükümlerini bulurlar. Tahavi,
Kerhi, Halvani, Serahsi, Pezdevi, Kadıhan gibi derin âlimler bu tabakadandır.
4- Eshabı tahric: Bunlar müctehid değildir. Mücmel sözleri ve mübhem
hükümleri açıklarlar. Ebu Bekr Ahmed Razi bu tabakadandır.
5- Eshabı tercih: Rivayetlerin sıhhat derecelerini, sahih, evla olanları
seçerler. Kuduri ve Hidaye sahibi böyledir.
6- Eshabı temyiz: Kuvvetli, zayıf, zahir ve nadir haberleri
birbirlerinden ayıran mukallid âlimlerdir. Kenz, Muhtar, İhtiyar, Vikaye
kitaplarının sahipleri böyledir. Bunların kitaplarında zayıf rivayet olmaz.
(Ümmetimden hak üzere olan âlimler, Kıyamete kadar bulunur) hadis-i
şerifinde bildirildiği gibi, bu tabakadaki âlimler kıyamete kadar bulunurlar ve
hakkı batıldan ayırırlar.
7- Mukallid: Bunlar, öteki tabakalarda bulunan alimlerin kitaplarından
doğru nakil yapabilen âlimlerdir. Bunlar, meşakkat olmadıkça, mezhebe muhalif
fetva veremezler. Tahtavi, İbni Abidin ve Dürr-ül-muhtar sahibi bunlardandır.
(Mecmuai Zühdiyye)